課程名稱 |
佛教與現代人生 How the Buddhist help for modern life ? |
開課學期 |
110-2 |
授課對象 |
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授課教師 |
趙飛鵬 |
課號 |
CHIN1104 |
課程識別碼 |
101 11270 |
班次 |
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學分 |
2.0 |
全/半年 |
半年 |
必/選修 |
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上課時間 |
星期二6,7(13:20~15:10) |
上課地點 |
博雅101 |
備註 |
A4:哲學與道德思考 總人數上限:60人 |
Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/1102CHIN1104_ |
課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
佛教做為世界五大宗教之一(耶、回、佛、印、猶),其歷史悠久,影響廣大,是不爭的事實。然而,在2500多年的傳承過程裡,佛教卻歷經多次轉化,並吸收了許多其他思想(主要是民俗信仰)而形成今日分布於亞洲大陸的形態。19世紀,英國人在殖民印度的過程中,因為研究佛教的歷史,從印度及東南亞國家發現了大量以「巴利語Pali」寫成的經典,與傳統佛教遺留下來的「梵文Sanskrit」經典有很大不同,對於了解早期佛教的狀況,例如釋迦牟尼(佛陀)的生平、其教法的主要內容、佛教的傳播與發展過程等,都有突破前人的進展。更使佛法的真實面目,得以完整的呈現於世。
簡單的說:佛陀的教說,一開始並不是一種新的宗教信仰,而是一種生命智慧,指導世人如何找到苦惱的根源,走出生命的迷思與困境。千百年來,佛教雖然已經被哲理化、信仰化、神秘化,甚至與其他宗教相去不遠,但所幸有巴利文佛典的保存,我們仍然可以學習到佛法的真正精神與方法。
本課程即是立基於近代以來,學術界對早期佛教研究的成果,將經典中的教說,系統化整理出來,向同學展示佛法的本來面目,希望能夠幫助大家找到對自己有益的養分,進而改變思惟,創造幸福人生!
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課程目標 |
1、了解佛教的演化過程
2、學習找出苦惱根源的方法
3、落實佛教精神於生活之中
4、減少憂鬱及自我否定的發生機率
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課程要求 |
1、課前需準備
2、課中需討論
3、課後需複習 |
預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
另約時間 備註: 以email預約時間 |
指定閱讀 |
1、莊春江《印度佛教思想史要略》
2、羅睺羅‧化普勒《佛陀的啟示》
3、達摩難陀《如何無憂無懼過生活》 |
參考書目 |
1、印度佛教思想史 印順法師 正聞出版社
2、滅苦之道 法遵法師 流通本
3、雜阿含經導讀 黃家樹 全佛出版社
4、學佛的基本認識 莊春江 數位版
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評量方式 (僅供參考) |
No. |
項目 |
百分比 |
說明 |
1. |
平時考核 |
30% |
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2. |
期中報告 |
30% |
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3. |
期末測驗 |
40% |
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週次 |
日期 |
單元主題 |
第1週 |
2/15 |
佛教史簡介 |
第2週 |
2/22 |
佛陀的生平 |
第3週 |
3/01 |
四聖諦之一:苦諦—苦的現象 |
第4週 |
3/08 |
四聖諦之二:集諦—苦的成因-1:無窮的欲望 |
第5週 |
3/15 |
四聖諦之二:集諦─苦的成因-2:愚昧的執著 |
第6週 |
3/22 |
四聖諦之三:滅諦--苦的止息-1:十二因緣的順觀 |
第7週 |
3/29 |
四聖諦之三:滅諦--苦的止息-2:十二因緣的逆觀 |
第8週 |
4/05 |
四聖諦之四:道諦─滅苦的方法-1-正見、正志」:正確的見解、正確的方向 |
第9週 |
4/12 |
道諦--滅苦的方法-2-正思、正定」:正確的思維、正確的情商 |
第10週 |
4/19 |
四聖諦之四:道諦--滅苦的方法-3-正語、正業」:正確的語言、正確的行為 |
第11週 |
4/26 |
四聖諦之四:道諦--滅苦的方法-4-正命、正勤」:正當的職業、適度的步調 |
第12週 |
5/03 |
四聖諦之四:道諦--持守五戒 |
第13週 |
5/10 |
「四念處--觀身不淨」 |
第14週 |
5/17 |
「四念處--觀受是苦」 |
第15週 |
5/24 |
「四念處--觀心無常」 |
第16週 |
5/31 |
「四念處--觀法無我」 |
第17週 |
6/07 |
綜合討論 |
第18週 |
6/14 |
期末測驗 |